伊斯蘭之光
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第 六 十 一 課 新 時 期 的 開 始
3/9/2002 11:17:36 AM      閱讀8590次
    

內容提要：麥加人發現穆罕默德離去，他們認爲，既已決心殺害他，可以把他抓回 來，或者到任何地方剷除他都不難。 他們把自己估計得過高， 誰也殺 害不了一個受安拉保護的人，好像所有的人都在幫助他。
常用詞語：騷爾山洞，庫巴，遷士，麥地那 奈比
重點思考：麥地那人是怎樣歡迎和維護先知穆聖的？
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一、騷爾山洞
麥加首領們選派的殺手們夜入穆罕默德的住宅，撲了一個空， 一次精心策劃的謀殺失敗了，殺手們暴跳如雷，詛咒謾駡，一時亂成一團。因爲無法向首領們交差，他們連夜出城去追殺。
先知穆罕默德和艾布 伯克爾深夜出城後，跟隨著熟知附近一草一木的貝都因族向導烏賴基特進入了麥加南郊的騷爾山谷。 他們攀登岩壁， 躲進了一個鮮爲人知的山洞，洞口狹小，洞穴寬暢，是藏身的妙處。 烏賴基特囑咐他二人入洞隱蔽，他自己把兩頭駱駝牽走了。
這是計劃好的行動，除了他們的向導，艾布 伯克爾的兒子阿卜杜拉和兩個女兒阿依莎和阿斯瑪以及他家的童僕阿米勒也知道他們出城後的藏身山洞。 白天，阿卜杜拉設法打聽古萊什人的動靜，晚上有時同他的妹妹阿斯瑪，一起去山洞看望他們，給他們稍去資訊和飲食。 阿米勒裝作放羊娃，趕著一群羊在騷爾山下吃草，消除山徑小路上的足迹。 麥加的首領們組織大批人馬在四郊搜尋， 這些人都想捉到穆罕默德去請功領賞，一連三天，麥加城外雞犬不寧。 先知與艾布 伯克爾深藏在洞府中，沒有一點動靜，先知的大部分時間都是在祈禱和沈思，求助於安拉的援助。

有一天下午，一隊古萊什武士來到山前，看見一個牧羊童和一群羊， 問他可曾看到什麽人沒有。 牧羊童說，沒有；他們指著山坡上的一個洞說， 那裏可能會藏人。 說話間，這些武士下馬爬上山坡。 山洞裏的艾布 伯克爾聽到了外面有人說話和攀登山坡的聲音，很害怕，渾身哆嗦，他叫先知穆聖趕快到大石塊後面隱蔽起來，以防萬一這些人探頭進來。
有幾名武士捷足先登爬上了岩壁，看了看山洞的入口處，便轉身向下走。 下面的人覺得奇怪，問他們爲何不進洞去察看。 上面的人回答說， 裏面不可能有人，何必進去察看。 小小的一個山洞，洞口結滿蜘蛛網，沒有一點破損； 還有一個鴿子棲息的窩，不象有任何人迹的樣子。
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圖示：P.280 （一個大蜘蛛網，無說明）
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艾布 伯克爾低聲對先知穆聖說：“任何人伸頭一看，都可能發現我們，好險啊！” 先知穆聖說：“艾布 伯克爾啊！ 你怎麽這樣害怕那兩個人呢？ 那兩個人後面有安拉跟著，有什麽可怕的呢？”
麥加的武士們在騷爾山中搜索了半天，一無所獲，失望地離去， 到別處察看去了。 艾布 伯克爾贊呼：“感贊安拉！ 安拉至大！”

二、葉斯裏布之旅
麥加人在城外四郊梳蓖式地搜查了整整三天，不見先知穆罕默德的蹤影， 他們累了，心煩意亂，徹底失望而收兵。 阿卜杜拉在第三天晚間來到山谷報告這個消息，他父親和先知穆聖決定動身繼續趕路，直奔葉斯裏布而去。 阿米勒牽來了三頭駱駝，阿斯瑪帶來了幾包食物和路途的用品。 當時， 找不到一根繩子可以把這些東西拴在一起，綁在駱駝身上，阿斯瑪急中生智，從她的長袍上扯下幾根布條，立即搓成很結實的布繩。
他們跟著向導繼續向南走，然後才拐向西行，他們走過的地面， 沒有留下足迹，那裏是無人之境，最後又向北轉，一直向著葉斯裏布前進。 麥加的武士們在他們的背後進行著不停地搜捕和追殺，因爲麥加的首領們對捉拿穆罕默德的懸賞是一百頭駱駝。 城裏的一幫平日喜歡耍刀弄棒的年青無賴們都想試試自己的運氣，發一筆橫財，所以麥加城裏轟動一時，圖利而動的人到處在搜索先知穆聖的蹤迹。
有一名叫蘇拉格的武士，在路上聽人們在議論說， 看到有三個可疑的男人在山地裏走動。 他立即走進人群，制止人們議論。 他說，他剛從那裏過來，見到了三個男人，對他們盤問了一番，這些人與穆罕默德毫無相干。 他要這些人停止胡說，不要浪費時間，於是，把他們趕散了。
其實，他對路上的這些人扯了一個彌天大謊， 這三個可疑的行人很可能就是懸賞通緝的麥加要犯，這是個難得的發財機會，他想獨佔這個功勞。 過了一會兒，他備了馬，帶足了糧草，全副武裝，綁紮停當，飛身上馬，朝著那些人說的方向奔去了。
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圖示：P.281 （一把明晃晃的大戰刀，無說明）
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他騎快馬在沙漠上揮鞭疾行，幾個時辰之後果然看到前方有人在走動。 他激動不已，揚鞭策馬加快步伐，這時馬失前蹄把他扔下馬鞍。 他急忙爬上馬背催馬快奔，馬又一次失足把他摔倒在地。 他又一次爬起來跳上馬背， 眼看前面人影不遠了，狂叫一聲，策馬衝刺，不料馬兒不聽使喚，他感覺到自己前高後低身體傾斜，一個倒栽蔥摔倒在地上。 再一次起來後，感到一種莫名其妙的力量在耍弄他， 使他身不由己跌跌撞撞，他只得慢下腳步追上去。 當他走近那群人時，他態度溫和地請求允許上前說話。
蘇拉格向先知穆聖做了自我介紹，並且把剛才的異常經過也說了一遍。 他坦誠地說，感覺到有一種神力在阻止他行兇，他因此感到了恐懼，不敢膽大妄爲。 他保證返回麥加城後不說見到他們的事。 蘇拉格回到了麥加， 不敢吹噓他在沙漠裏的異常經歷。
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圖示：P.281 （沙漠裏一條漫長的路，無說明）
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三、庫巴鎮的歡慶
葉斯裏布的穆斯林都在期待著先知穆聖的到來，他們日思夜盼， 互相傳告最新資訊。 麥加城裏的各種動態，如緊張的搜捕、謀殺失敗、追捕不成、 懸賞無效，這些消息都及時傳到了葉斯裏布與先知穆聖心連心的穆斯林那裏。 先知穆罕默德是他們大家的賢師良友，他們的導師、領袖、光明的向導、新希望的使者；他個人的安危聯繫著每一個穆斯林。 如果敵人得逞，先知受到任何傷害， 都將是大家的一場大災禍。 雖然居住在葉斯裏布的穆斯林得知的麥加消息都很有利， 聽說敵人的詭計一再落空，他們感到欣喜，讚頌安拉，但是他們還沒有親眼看到先知穆聖，這樣的懸念使他們日夜不安，牽腸挂肚，心情不暢。
幾天之後， 三頭駱駝在鮮豔的陽光下向著葉斯裏布城外西南方向數公里的庫巴鎮慢悠悠地走來。 騎在駱駝上的三個人就是葉斯裏布的穆斯林望穿秋水等待已久的先知一行。 走在最前面的是向導，押後保衛的一騎是艾布 伯克爾，中間的一頭駱駝上坐著的就是安拉的使者穆罕默德。 庫巴鎮的居民聽說先知穆聖安全到達，欣喜若狂，傾城出動到城外迎接。 站在歡迎人群最前面的是一隊姑娘們， 載歌載舞地唱著她們準備已久的迎賓頌：“納吉拉是我族，姑娘們真幸福；迎接聖人穆罕默德，搬到我家門前住！” 先知穆罕默德面臨歡迎的人群，下鞍步行， 在兩邊夾道歡迎的歌聲中進入庫巴鎮。 他的臨時住所安排在一所大宅院裏，休息幾天，那是西元622年9月。 在此期間，他親自察看地形，選址興建朝拜安拉的殿堂和寺院，並且親自參加勞動，建造了人類歷史上第一座清真寺，庫巴清真寺，又稱“古巴義清真寺”。 《古蘭經》的啓示說：“從第一天起就以敬畏爲地基的清真寺”（9:108）所指的就是這座尊貴的清真寺。
先知穆聖在庫巴暫住期間，盼望著阿裏帶領他的家屬從麥加來與他會合。 阿裏在麥加妥善處理完一切賬務之後，帶領著穆聖的家屬女眷們順利地離別了不友好的麥加城。 他一路步行開道，全程保持高度謹慎，保護穆聖的眷屬的安全，路上與前來堵截的歹徒們交鋒過一次，擊敗了敵人的瘋狂攻擊，平安到達，先知穆聖親自出城迎接。 他們在路上行走了兩個星期，阿裏的雙足已紅腫流血， 見到了他的堂兄，異常興奮。 先知的眷屬在路途上受到阿裏英武機智的保護，順利完成長途旅行，使先知與家屬團聚。 伊斯蘭的曙光就從這裏開始了！

四、葉斯裏布奏凱歌
先知穆罕默德在庫巴鎮歇息一陣後， 帶領從麥加來的全體眷屬和弟子們浩浩蕩蕩進入葉斯裏布城門，受到城內各族人民的熱烈歡迎。 葉斯裏布是一座物産富饒、商貿發達的大城市，是個多民族共同居住的地方，經常有些民族糾紛和摩擦，人們渴望和平與安寧。
奧斯和海茲拉吉是居民中人數較多的兩個大家族，他們互相爭鬥多年， 希望有人出來爲他們的和解調停。 猶太人多數住在郊外，分成三個派別， 經常不斷同崇拜偶像的部落爭權奪利。 此外還有許多非阿拉伯人，如巴勒斯坦人和基督徒， 他們也都爲這個城市的民族紛爭感到不安，人人都期盼著先知穆罕默德能給這個美麗富饒的城市帶來和平。（2:151）
先知穆罕默德進入葉斯裏布的那一天是全城歡騰喜慶的日子。 居民們奔相走告，傾城而出，夾道歡迎，男女老少都想親眼目睹這位久聞盛名的偉人。 葉斯裏布本地的穆斯林（輔士）和從麥加先後遷移來的穆斯林（遷士）都聯合在一起讚頌安拉的恩典，迎接安拉的使者，他們的導師和領袖。 先知穆罕默德的駱駝步入市內街道時，站在列隊歡迎人群最前面的是合唱團的姑娘們，人數遠遠超過庫巴鎮的規模。 合唱團的姑娘歌唱自己新編的迎賓歌詞：“南邊的山上閃光彩，久等的月亮升起來；仁慈的安拉恩典到，先知教化人間愛。” 從那一天起，葉斯裏布改名爲“麥地那 奈比”，意思是“先知之城”，簡稱“麥地那”。
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圖示：P.282 （一座美麗富饒的阿拉伯山城，無說明）
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先知穆罕默德進入市內，民衆爭相邀請，要求先知到他們家下榻暫住。 許多人專程來請求，希望得此殊榮。 尊貴的先知穆聖過去在克爾白因黑石事件憑著他的智慧爲麥加首領們解圍，如今他本人遇到了左右爲難的局面，他從容不迫地宣佈自己的意見。 他說，把他的駱駝放開繮繩，任它自己行走，在誰家門前蹲下， 他就住在那一家。
這個妙計獲得公衆的喝彩。 先知穆聖的駱駝放鬆了繮繩，讓它自由行走。這頭駱駝最先臥下的地方是一片空地，這片土地屬於兩個孤兒祖上留下的遺産。 兩個孤兒得知後跑來對先知說，他倆願將土地捐贈給先知穆罕默德，但先知說，他願出公平的地價購買這片土地，將來建造一座清真寺，這就是以後的先知清真寺的所在地。
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圖示： P.282 （兩棵椰棗樹，無說明）
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在駱駝臥下之前，它曾經在艾布 阿尤布 安沙利的住宅門口停步站立過， 所以，先知穆聖決定當晚住在他家。 阿尤布的家是一幢兩層的樓房，臥室在樓上。先知說，他喜歡在樓下找個地方休息就可以了。 阿尤布按先知穆聖的要求騰清一塊地方，安排成臥室。 入夜後，阿尤布夫婦睡不安枕， 覺得讓先知穆聖睡在樓下很不禮貌，而且據說先知有時在夜間得到安拉的啓示，他們覺得很不恭敬。 第二天一早，夫婦二人向先知穆聖表達了自己的心事，要求他搬到樓上去住，否則，他們實在不應該睡在比先知還要高一層的房間裏。
先知穆聖對他們說，沒有關係，人人都是平等的。 阿尤布夫婦又連著幾天要求，先知穆聖總算同意搬上樓去歇息了。 後來，阿尤布夫婦對別人說， 那些日子，他們夫婦睡在樓上，從來沒有安穩地睡好過一夜，先知穆聖同意換了位置，他們才能甜美地在樓下安睡。

五、先知清真寺
先知穆聖進城的第一天就選定了麥地那第一座清真寺的地點， 工程不久開始了，七個多月後才竣工。 那一片地方很大，但是清真寺的建築很簡陋， 土坯的牆壁，木頭的梁柱，屋頂上蓋的是棕櫚樹的葉子，同時可以容納很多人禮拜。 先知穆聖的住宅就在清真寺的隔壁，與清真寺一牆之隔，兩個院落之間有一個門相通。
當初，在麥地那城裏，有兩部分穆斯林， 從麥加遷徙而來的穆斯林稱爲“穆哈吉倫”，也稱“遷士”；麥地那本土的穆斯林稱爲“安薩爾”，也稱“輔士”。 遷士一般都很貧困，因爲他們大多數是隻身逃離麥加，除了一雙手，一無所有。有一天，先知穆罕默德在穆斯林聚會上宣佈，這兩部分穆斯林應當視爲一家人，互相團結起來，建立情同手足的兄弟關係。 他要求每一戶輔士接納一名遷士，並且將其家中所有分一半給他。
當地的輔士主動熱情回應先知穆聖的號召，這樣， 從一開始就解決了這兩部分穆斯林的經濟地位問題和團結問題，使分文不名而又無立錐之地的遷士生活有了依靠，獲得了謀生的手段，而且當地穆斯林的慷慨援助使他們感到溫暖，真正來到了伊斯蘭的大家庭。 這是伊斯蘭之初的重大經濟措施， 徹底解救了從麥加來的走投無路的窮苦人，加強了穆斯林社會互相疼愛的凝聚力。 從此，全體穆斯林真正擰成了一股繩，在先知穆聖的親自領導下，爲了一個純真的信仰和伊斯蘭的勝利團結奮鬥。
各地的穆斯林爲追隨先知穆聖紛至遝來，麥地那城內聚集了很多穆斯林， 住房很緊張，許多新來的人無法安排安歇的地方。 因此， 在清真寺大院的一角空地上修建了很多公共宿舍。 清真寺裏夜間火把通明，清真寺日夜都有人活動， 給大家帶來很大方便。 由此可見，清真寺的建制從一開始就是在先知穆聖指導下的穆斯林大衆公共活動場所，讓穆斯林自由地在清真寺裏禮拜、學習、交流、聚會和休息。

復習題：
1、確定詞意：騷爾山洞，庫巴鎮，輔士，遷士，麥地那 奈比
2、先知穆罕默德與艾布 伯克爾在逃離麥加的途中怎樣躲避了麥加的追兵？
3、學習《古蘭經》（9:40），體會安拉對山洞中情形的啓示。
4、誰是蘇拉格？ 他對先知穆罕默德的態度是怎樣轉變的？
5、先知穆罕默德進入庫巴鎮和葉斯裏布時受到怎樣的歡迎？
6、先知穆罕默德怎樣在麥地那選址建造了第一座清真寺？
7、先知穆罕默德實行了什麽辦法促使了輔士和遷士互助和團結？
8、學習《古蘭經》（3:102-105），體會葉斯裏布的奧斯和海茲拉吉兩族的關係怎 樣才能改善。
才能改善。
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